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Anthony Spiegeler
Article importé (4/05/2012 - 10:30:50)
Etude de carnets inédits réalisés par Serge Vandercam entre 1960 et 1964
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Notes
Notes
| Numéro | Note |
| 1 | Spiegeler (A.), Interaction entre peinture et céramique à travers l’oeuvre de Serge Vandercam, 2 vol., Université Libre de Bruxelles, Faculté de Philosophie et Lettres, Section d’Histoire de l’Art et Archéologie, Mémoire de fin d’étude sous la dir. du prof. D. Laoureux, 2011. |
| 2 | Draguet (M.), Serge Vandercam. L’invitation au voyage, Bruxelles, GRAM-ULB, 2001 ; Id., Serge Vandercam ou le regard nomade, Heerlen, ABP Public Affairs, 2002. |
| 3 | Laoureux (D.), « Serge Vandercam et Christian Dotremont. Un imaginaire des profondeurs de la terre », in Boues. Oeuvres partagées. Serge Vandercam – Christian Dotremont, Milan, Galleria San Carlo, 2010, p.14-30 ; Cobra e l’Italia, Rome, Galleria Nazionale d’arte moderna, 4 novembre 2010 – 13 février 2011. |
| 4 | Draguet (M.) (dir.), Cobra en fange, Bruxelles, GRAM-ULB, 1994. |
| 5 | Draguet (M.), op.cit., p.14. |
| 6 | Inscrit dans la contestation mais également dans un malaise inhérent à l’essoufflement du pays belge, Vandercam se sent seul et ressent le besoin de partir. La Première confrontation internationale d’art expérimental à Paris en 1955, mais également l’exposition de Malmö de 1956 et son adhésion au mouvement nucléaire lui avaient permis d’entretenir de nombreuses relations avec l’Italie, comme en témoigne la correspondance qui sous-tend la parution des premiers numéros de la revue Plus +. Dès lors, lorsque Carlo Cardazzo, qui possédait la Galerie Il Naviglio, s’intéressa à son travail, tout était en place pour un nouveau voyage. |
| 7 | Il Mare-Le Radici, Albisola, Galerie Pescetto, 2 – 12 août 1961. |
| 8 | Laoureux (D.), « Serge Vandercam et Christian Dotremont. Un imaginaire des profondeurs de la terre », in Boues. Oeuvres partagées. Serge Vandercam – Christian Dotremont, Milan, Galleria San Carlo, 2010, p.26. |
| 9 | Serge Vandercam est l’arrière petit fils de Callisto Guatelli, un Italien élevé au rang de pacha ottoman. |
| 10 | Avec qui il réalise également un autre film, Pêcheurs flamands dans la tempête. |
| 11 | Le Sama' tend vers une forme de transe, associant symbolisme gestuel à l'intuition poétique. Atteignant un état second, l'esprit se doit de déchiffrer chaque mouvement afin de franchir les portes de l'invisible. A travers la redondance rituelle, les danseurs entament une ronde qui présentera trois formes, chacune représentant la voie conduisant à Dieu. Partant des sciences, de la vision et de l'union, l'improvisation s'impose jusqu'à ce que le Sheikh, maître de la scène, lève les mains et frappe le sol conduisant les derviches dans un rythme frénétique. Au terme de cet ensemble, les initiés laissent tomber leurs manteaux. |
| 12 | Stokvis (W.), Cobra, Paris, Gallimard, 2001, p.304. |
| 13 | Noiret (J.), La conversation de Bierges, Gerpinnes, Tandem, 1992, p.38. |
| 14 | Pour un complément d’information, voir : Spiegeler (A.), Interaction entre peinture et céramique à travers l’oeuvre de Serge Vandercam, 2 vol., Université Libre de Bruxelles, Faculté de Philosophie et Lettres, Section d’Histoire de l’Art et Archéologie, Mémoire de fin d’étude sous la dir. du prof. D. Laoureux, 2011. |
| 15 | Potier, Giovanni Poggi avait ouvert en 1958 avec Eliseo Salino et Mario Pastorino, une « usine de rêve », la fabrique de céramique San Giorgio. Dans celle-ci, les associés souhaitent une confrontation entre tradition et innovation. Les pratiques informelles ouvrent la voie à de nouvelles techniques qu’il faut maîtriser. Vandercam sera marqué par ses rencontres. Porté par un intérêt grandissant pour l’apprentissage de la céramique, il souhaite mener une vie d’artiste-peintre à plein temps. Dans ce contexte, il signe un contrat avec la fabrique San Giorgio et s’immerge dans une réflexion onirique constante. |
| 16 | Bachelard (G.), La terre et les rêveries de la volonté, Paris, Editions José Corti, 2003, p.23. |
| 17 | Noiret (J.), La conversation de Bierges, Gerpinnes, Tandem, 1992, p.42. |
| 18 | Entretien accordé par Joël Vandercam, fils de Serge Vandercam (Bruxelles, le 25 novembre 2010). |
| 19 | Ce détournement de l’objet n’est pas sans rappeler les théories de l’Internationale situationniste. |
| 20 | Draguet (M.), « Variations sur l’œuvre de Serge Vandercam », in Rétrospective Serge Vandercam, Ostende, Musée provincial d’art moderne, 29 mai – 18 juillet 1999, p.37. |
| 21 | De Penaranda (C.), « Cobra ou “l’enfange de l’art”. Histoire d’une amitié partagée », in Cobra en fange, Bruxelles, GRAM-ULB, 1994, p.83. |
| 22 | On retrouve au terme de cette aventure poétique, une reproduction de la photographie prise par Vandercam dans la revue Phantomas en décembre 1961. Cette envie de partager sa vision des Fagnes ira en grandissant et mènera à différentes collaboration plongée au coeur de la matière. |
| 23 | Bachelard (G.), La terre et les rêveries de la volonté, Paris, Editions José Corti, 2003, p.25. |
| 24 | Vandercam (S.), « Souvenirs et traces », in Cobra en fange, Bruxelles, GRAM-ULB, 1994, p.23 |
| 25 | Ibid., p.14. |
| 26 | Laoureux (D.), « Serge Vandercam et Christian Dotremont. Un imaginaire des profondeurs de la terre », in Boues. Oeuvres partagées. Serge Vandercam – Christian Dotremont, Milan, Galleria San Carlo, 2010, p.28. |
| 27 | La recherche en archives a permis de retrouver ce témoignage audio de Serge Vandercam sur un support cassette. |
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